广西壮族自治区是中国五个少数民族自治区之一，其历史悠久，少数民族海量，婚嫁风俗也多彩多姿，拥有种种奇情异趣的结婚风俗。...
广西壮族自治区是中国五个少数民族自治区之一，其历史悠久，少数民族海量，婚嫁风俗也多彩多姿，拥有种种奇情异趣的结婚风俗。
广西汉族结婚风俗：
、男为结婚，女为于归，男女双方均设筵席迎宾客，一般为三天，分入场、正席、散席。个别地方以第三天为正席，谓之为隔日酒，女方设筵所需的主要物品，均由男方以聘礼提供，有猪肉、鸡鸭、大米、喜酒、山味、海味，饼干、面条、烟、礼炮、红烛、红绒等。女方的内亲，要猪蹄一只，还要一只回去奉祖。
入场那天，男家备齐礼物，由媒人领队送去女家，在清代民初，所有礼物用石脚抬去，两人抬一担，抬和担都要成“双”，以示吉利。
安床，由夫妻两全，有子有女，如且需要是男丁头孩的人按择日先生拟示时辰吉时及方位安床、铺席、设账，安置完毕要道上几句吉语，说：“吉日安床，两姓成双，夫妻合好，生子生孙”。
男方外家如外祖爸爸妈妈、舅爷父等人，一般在入场当天就来庆贺，有的地方来时先在村边略停，未直接进屋，要主人家亲自或派人邀请，备些清水、烟、茶水、毛巾等，在外洗面，喝茶之后才进屋等礼数，不然，外家亲戚则结队哄然返回，对外家要特别的招待，要在中堂设席，由专人旁待。不然，主人或代东要遭很多指斥，甚至不欢而散，目前这种现象已大为降低。
正席当天，远近亲友，齐来道路贺宴饮。司簿官应付来贺之亲的礼物、礼金作登记，也要提前写喜联张贴，备写各种喜红、代东、司簿、厨师等大小十多个红包和各种拜帖礼目，做庚谱对联。庚谱对的字数要遵循“生、老、病、死、苦”五格出对联，即不可以空落在“病、死、苦”三字上。有的司簿出庚谱对联专想出难点，企图难倒他们，以表我们的才学高深。
早餐后，去女家接新职员要带好礼物、礼炮出发，有乐队，采旗四至八面，一路鸣放礼炮，大吹喜乐，新郎在伴郎的陪同下前往。亲迎新郎外出前，请两老者点烛。秉烛道词：“龙烛辉煌，照耀满堂，百年偕老，五世其昌”。新郎拜祖宗、爸爸妈妈，由一老者给新郎挂红，挂红颂词：“红挂新郎，结为良缘，恩爱夫妻，建设家园”。新郎挂红后，才去迎亲。
去迎新的一行人，每经一村由炮手鸣放礼炮，待到女家村边，先放炮，后进屋。到屋后由传帖生将帖式、大小封包交女方司簿。挂红人取出两条红布挂职在女家大门的乾三和坤三上，媒人请来代东交点送去的礼物。此时，新郎在伴郎随同下步入大厅的厅堂右方转到左侧站立，有细舅来奉茶，伴郎以封包赐给细舅。接着媒人带上岳爸爸妈妈等长辈到厅堂，新郎一一拜见后，适才入座。
下午，迎亲队伍返回，到村边鸣放礼炮，稍停。以示新娘来到，做好筹备。新娘入屋时，男方家里大小均避开，意为能相处。新娘的骄停在大门外，扶新娘妈妈手扶点燃的“火木”转摇大骄上下四周，经师公念经作法洒水后，扶新妈妈便掀骄启帘，拉出以采扇掩面的新娘，半拖半推，不让新娘站在门槛上，拖到堂而皇之上扶新妈妈强行将新娘向外跪下，与将郎同拜天地，，再拖向后转同拜祖宗，最后夫妻对拜，然后才入洞房。
女方送新娘到男家有“嫁她”一个和“勒她“几个。有的村坡当夜新郎不可以与新娘同宿，由于“嫁她”和“勒她”要在新新房作歌台与男家亲友对歌。新娘嫁妆放在院里，由做家婆的给“嫁她”一个封包，讨取锁匙，逐一开箱，道颂词：“今年开柜箱，明年吃酒姜”，后抬入房间。
次日晨，新娘洗漱罢，即去“拜爷”，拜罢由一未婚女子伴同新娘去“担水”，同时备三支香冥钱一把，由新娘把冥钱放在井边，点燃香插在冥钱中，即舀水挑回家。即安饮甜茶，甜茶是白糖冲开水，花生、槟榔等调成，在大厅举行，饮甜茶为翁姑、叔伯爸爸妈妈，外祖父等长辈齐坐堂中，由新娘捧茶依次一一而敬，并作介绍，以便认识，由新娘逐一叩首称呼。受茶老要经红包，有些边喝边颂词：“口饮喜茶甜又香，祝酒词你夫妻百年长，今日甜茶齐齐饮，明天又齐饮花茶”。堂中充满喜气，茶甜人欢，此俗现不是盛传。
广西壮族结婚风俗：
广西壮族的婚姻形式一般有两种：爸爸妈妈包办和自由恋爱。
爸爸妈妈包办：
历史上，壮族曾常见实行早婚，依据有关地方志书记载：“依人，多早婚”。 爸爸妈妈包办必请媒人说婚。媒人说婚一般要进行若干次，第一二次去女家，若女方爸爸妈妈亦有意，则以便饭招待。这样往返三五次，即可议定亲事，并以“八字合婚”订婚。订结婚典礼银非常重，一般须送与女子整套银制饰物。 爸爸妈妈包办婚姻，在壮族中亦占有肯定地位，男女一般在十三四岁、有些早在七八岁就被双方爸爸妈妈“八字合婚”定了终身。
自由恋爱：
男女年轻人结婚以前有社交自由，但双方即使情投意合，也需征得爸爸妈妈赞同后才能结婚。自由婚姻的主要方法是男女年轻人通过唱山歌择偶。此种方法当地谓之“唱流”或“赶风流”。长期以来，在壮族婚姻日常已成为一种规范，直至解放前后，广南一带壮区仍然十分风靡。在壮族社会中，男女一般在十二三岁起就须掌握唱几首山歌，到十七八岁时，需要能掌握即情歌。唱山歌地址有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都需要是大伙所公认或其他人都能看见的地方。时间则依据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。说到这，大伙是不是想起了歌仙“刘三姐”的甜美嗓音。
恋爱方法有：对歌、抛绣球和打木槽。
对歌：
壮族人对年轻人男女的交往是持开放的态度，有山歌唱到：“老人也有十七八，爸爸妈妈也有风流时。”成年的壮族年轻人男女外出赶墟，在田野、村头对唱山歌（有不少色色的歌词啊！），一般爸爸妈妈不会加以约束。而封建社会中汉族对儿女（尤其是女儿）的约束是有名的。所谓的“大门不迈，二门不出”是也。因此，对歌成了壮族年轻人男女自由恋爱的主要方法之一。在壮族社会中，男女一般在十二三岁起就须掌握唱几首山歌，到十七八岁时，需要能掌握即情歌。唱山歌地址有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都需要是大伙所公认或其他人都能看见的地方。时间则依据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。
抛绣球：
抛绣球是壮族赶歌圩时，女生们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，假如对女孩认可，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就如此开始了。 抛绣球是认识他们，是恋爱的开始，而不是一些文人所说的是爱的结局。
打木槽：
打木槽一般在阴历年初举行，刚开始由年轻人女子以木棍来打槽，击出各种不一样的声音，大伙尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有很多年轻人男子拿着木棍，跑到木槽边来一同敲击，每敲一下，大伙就唱山歌，表达男女之间的爱慕。（不同区域之间也有一些不一样的特别方法。）
隔街相望：
在广西靖西一带，有种“隔街相望”的恋爱风俗。每到赶场那一天，年轻人男女一早就来到街口，男的站一边，女的站一边，仅相隔几步，相互对望。一直站到太阳落山。双方明眸善睐，假如有意，就示意他们离开大伙。在相望过程中，双方阵营中的同伴有商有量，相互参谋，十分有有趣。
碰鸡蛋：
广西都安的壮族“3月初三”中有一项特别有趣的“碰鸡蛋”的恋爱风俗。3月初三”的前一天晚上，年轻人们特意筹备好十几个染红的熟蛋，忙得不亦乐乎。3月初三”中的游戏开始时，男女双方各握一个蛋，相对而立，然后手握红蛋相互对碰。假如双方红蛋同时破裂，则被觉得两人的命相连，有缘分，便将红蛋互赠吃掉。假如只不过单方面的红蛋破裂，则表示双方没缘分，只好自己将红蛋吃掉。
不落夫家：
壮族社会常见保留着结结婚以后、生育前“不落夫家”的婚姻 风俗。女子结婚以后第3日即回娘父母佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍觉得是女孩，有权与年轻人男子对唱山歌和进行其他自由社交。但若与其他男子发生性关系以至怀孕，如被发现，须由“寨老”调处，对通奸男子进行处罚，处罚办法一般是以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红” ；同时赔偿原夫部分礼银，以示歉意。此种状况，多不离婚，甚而原夫爸爸妈妈竞为其子解嘲，劝子无须在意。如通奸男子将女子拐去，原夫有权邀亲友追究，拐骗者需要向原夫退赔全部札金。已婚女子“不落夫家”时间一般以是不是怀孕生子为限，若三五年仍不孕，而且弟妹已长大结婚，这个时候即使不孕也得“落夫家”，反之则行改嫁。壮族有招赘风俗，招赘女家一般要派媒人到男家说媒，从妻居男子改与女家姓。夫死老婆可以改嫁，也可以转房。但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。
夜婚：
凌云县城内壮族过去有一种“夜婚”风俗。它的起源系明清时期土司荒唐的“初夜权”规范下的产物，即土官规定土民取婚时，新妇需要拿到土司那里去过初夜生活。这是卑鄙无耻的一种霸婚行为，日子越久百姓越难忍受，但在封建王朝和土司统治下，平民百姓是呼天无门，只能选择夜深人静之后进行接亲，以防止土司对百姓婚姻的糟蹋。凌云县城的壮族历代有夜婚的风俗，为广西唯一具备地方特点和民族特点的婚俗。这种婚俗直到目前，虽然在婚序结婚典礼形式上已经简化得多了，但仍经久不衰，甚是时尚。
背新娘风俗:
龙胜龙脊壮族有一种“背新娘”婚俗，即结婚典礼要经过背新娘、砍梯、拆桥、对歌等步骤。结婚典礼前选择一个爸爸妈妈健在的男子背新娘，女的在出到门口前不可以穿鞋，表示我们的脚印已经出来了，而且也表示不是自己想出来的。新娘由10几位伴娘和歌手陪着，到了新郎家通过临时搭的竹梯上楼，并走过“新桥”，然后有人砍断竹梯和“新桥”，表示新娘要永远地忠于夫家。当晚，新郎带新娘和村寨的小伙子对歌，直到天亮， 新娘次日回门，新郎当天或次日接回，晚上又继续对歌，共对3夜，可对杂歌、赞歌、情歌等。
